ZV 12150: ; Der Papisten Handbüchlein (gereimt)
Weitere Druckausgaben:
VD 16: -
Das Römische Agendtbüchlein
o. O. 1572
Darmstadt ULB: 31/4357
VD 16: P 311
In: Der Bäpstischen Catechismus, nach dem Wittenbergischen Cathechismo verstellt, durch Verordnung des Concilii zu Trient
o. O. 1581
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VD 16-Nr.: ZV 12150 Kurztitel: Der Papisten Handbüchlein (gereimt) Druckort: - Erscheinungsjahr: 1563 |
VD 16-Link
Autor:
Unbekannt, Unterschrift am Ende: “Al. Pf.”
Drucker:
vermutlich Philipp Köpfel
Begründung dieser Annahme:
Die Illustrationen stammen aus der Bibel, die Wolfgang Köpfel 1529/30 in Straßburg herausbrachte (VD 16: B 2686 – einen Teil der Auflage 1530 auch noch mit Veltin Kobian, vgl. VD16: ZV 1469. Im letzten Teil von 1532 ohne Illustrationen der Apokalypse). Seine Söhne und Erben zogen 1557 nach Worms. 1560 druckte Paul Köpfel die Bibel mit den alten Illustrationen noch einmal (VD 16: ZV 1493). Danach übernahm sein Bruder Philipp die Offizin, aber schon 1563 endete auch seine Tätigkeit, vermutlich ist er in diesem Jahr gestorben (ein Erbe Wolfgang Köpfel d. J., von dem Reske S. 1021 spricht, existierte nicht. Es gibt später nur noch einen einzelnen Wormser Druck von einem sonst nicht bezeugten David Köpfel von 1573 (VD16: H 565), ohne Illustrationen). Philipp Köpfel könnte daher der Drucker des Handbüchleins sein.
Dann wären er und sein Bruder auch die Drucker verschiedener unfirmierter Ausgaben der deutschen Übersetzung von Thomas Naogeorgs “Regnum Papisticum”, von denen mehrere den gleichen Titelholzschnitt wie das Handbüchlein aufweisen (o. O. 1556, VD16: K 988; o. O. 1557, VD16: K 989; o. O. 1563, VD16: K 991; o. O. 1563, nicht im VD16, vorh. in Darmstadt ULB: 31/4016 - allerdings im Katalog fälschlich mit dem Datum 1568; dagegen: o. O. 1555, anderer Titelholzschnitt; VD16: K 987; o. O. 1560, ohne Titelholzschnitt; VD16: K 990).
Die Übersetzung von Naogeorgs Text trägt den Titel “Das Bäpstisch Reich” und stammt von Burkhard Waldis.
Druckort:
vermutlich: Worms
Standort(e) im VD16:
Berlin SB
Nürnberg StB
Ulm StB
weitere Standorte:
(In der Regel sind diese Standortangaben den Bibliothekskatalogen oder Verbundkatalogen entnommen. Daher ist nicht absolut sicher, dass die Exemplare tatsächlich der beschriebenen Ausgabe entsprechen. Wenn ein Exemplar autoptisch überprüft wurde, wird dies ausdrücklich vermerkt.)
Krakau BJ: Yg 9365, (ehemals Berlin SB)
Stuttgart WLB: Theol.qt. 3002
Vorlagen:
- Die Schrift ist eine Versifizierung einer Flugschrift von 1546 von 6 Blatt Umfang, die denselben Titel wie die Versifizierung trägt:
“Der Papisten Handbüchlein, fleißig zumercken, vnd heymlich zu lesen, damit es die Leyen, denen der Bapst die heylige Schrifft zulesen verbotten, nicht erfaren” (o. O. 1546; VD16: P 305 und P 306)
In ihr werden einige Sätze aus den Ständebelehrungen am Ende des Kleinen Katechismus von Luther in satirischer Weise in ihr Gegenteil umgekehrt, und diese “Lehren” werden als eine katholische Geheimschrift ausgegeben. Am Ende ist außerdem eine satirische Umdichtung des Benedicite und des Gratias, also der Dankgebete vor und nach dem Essen, angefügt, die von Martin Luther stammt (vgl. D. Martin Luthers Werke. Kritische Gesamtausgabe. Weimar 1883 – 2009: WA 60 (1980), S. 173-179).
Von dieser Flugschrift von 1546 gab es eine niederdeutsche Übertragung von 1548 (VD16: P 310) sowie mehrere Nachdrucke: o. O. 1557 (VD16: P 308) und 1571 (vorh. in London BL und St. Peterburg NB); darüber hinaus auch in erweiterter Form o. O. 1556 (VD16: P 307) und 1559 (VD16: P 309, vgl. den Artikel dazu in Cinquecentine.de).
- Bei der Erweiterung der beiden letzteren Auflagen, die auch in der hier zur Rede stehenden Versifizierung von 1563 übernommen wurde, handelt es sich um einen Text mit dem Titel “Der Barfüsser Mönch zehn Gebote”.
Dieser war zuvor schon um 1550 einzeln als Flugschrift erschienen (VD16: B 363) und taucht später als Zutat in Erasmus Albers “Der Barfüsser Münche Eulenspiegel vnd Alcoran” von 1573 auf (VD16: A 1479). Aber dass Erasmus Alber der Autor dieser kurzen Schrift von 1550 sei, wie in WA 60 (1980) mit Berufung auf Oskar Schade (“Satiren und Pasquillen der Reformationszeit”, 1863, Bd. 2, S. 380) behauptet wird, ist nicht erwiesen, denn in der ersten Ausgabe von “Der Barfüsser Münche Eulenspiegel vnd Alcoran” von 1542 ist dieser Anhang nicht enthalten, ein weiterer Nachdruck davon mit der Erweiterung ist ohne Datierung (VD16: A 1478). Alber starb 1553.
- Darüber hinaus hat der Herausgeber des “Handbüchleins” noch eine Reimbearbeitung der “Trias Romana” hinzugefügt, einer antirömischen Schrift, die schon 1519 gedruckt wurde und die von manchen Ulrich Hutten zugeschrieben wird. Wenn diese Zuschreibung auch nicht gesichert ist, so war die “Trias Romana” jedoch auf jeden Fall eine Vorlage für Huttens berühmten Dialog “Variscus” von 1520 (vgl. Josef Benzing: Ulrich von Hutten und seine Drucker. Eine Bibliographie der Schriften Huttens im 16. Jahrhundert. Wiesbaden 1956 (= Beiträge zum Buch- und Bibliothekswesen Bd. 6), S. 144-152.)
Zu den Auflagen der “Trias Romana” im 16. Jahrhundert vgl. den Artikel zu Trias Romana. Quaternio mundana. Der Welt Gattung.
Inhalt
Zum Inhalt des ersten und zweiten Teils der Schrift vgl. den Artikel zu Der Papisten Handbüchlein von 1559.
Illustrationen
Titelholzschnitt:
- Kardinalskollegium mit dem Papst auf seinem Thron im Zentrum, vor dem in der Rückenansicht ein Mönch (erkennbar an der Tonsur) mit einem Mantel und einer Schrift mit Sigel in der Hand steht.
Dies ist eine genaue Kopie des Titelholzschnitts eines Drucks mit einem Spiel gegen das Konzil von Trient von 1545 (VD16: C 4933 digital). Das verwendete Motiv findet sich in ähnlicher Ausführung auch in einem weiteren Holzschnitt, den der Nürnberger Drucker Hans Hergot 1524 zweimal verwendet hat, nämlich in VD16: T 1820 digital und in VD16: U 184 digital.
Die folgenden Bilder wurden zuvor in einem Bibeldruck (zuletzt 1560, s. o. unter "Drucker") verwendet. Es wird angegeben, in welchem Zusammenhang der Holzschnitt jeweils in dem Bibeldruck stand:
- Bl. A2r: Zwei sitzende Mönche, denen von zwei hinter ihnen stehenden Barbieren die Tonsur geschnitten wird.
In dem Bibeldruck war das die Illustration zu der Stelle im 3. Buch Mose, 21. Kapitel, in denen Gott Mose Anweisungen gibt, wie die Priester sich zu verhalten haben. Vers 5 lautet in der Lutherbibel: „Sie sollen auch keine Platte machen auf ihrem Haupt noch ihren Bart abscheren …“
- Bl. A2v oben: Tanz um das Goldene Kalb (2. Buch Mose, Kap. 32)
Das Motiv wurde in Katechismusdrucken auch oft für die Illustration des Ersten Gebotes („Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“) verwendet.
- Bl. A2v unten: Mann mit Vollbart mit einer barbusigen jungen Frau in seinen Armen im Bett
Im Bibeldruck: 1. Buch Könige, Kap.1
Der alte König David mit der jungen Abisag, die ihn im Bett wärmen soll.
- Bl. A3r: Bärtiger Mann mit einem Hut, auf den von links eine Gruppe von Knaben zuläuft, die mit dem Finger auf ihn zeigen. Zwischen dem Mann und den Kindern hindurch sieht man dahinter einen Bären, der ein am Boden liegendes Kind frisst. Links, noch weiter im Hintergrund, ein weiterer Bär.
Im Bibeldruck: 2. Buch Könige, Kap. 2
42 Knaben verspotten den Propheten Elisa wegen seiner Kahlköpfigkeit und werden daraufhin von zwei Bären zerrissen
- Bl. A4r: Links die Statue eines Kalbs auf einem Sockel, in der Mitte ein Mann mit einer Krone, der auf das Kalb weist, sich zugleich aber an mehrere Männer richtet, die rechts mit gefalteten Händen knien. Im Hintergrund sieht man weitere Personen, die vor einer anderen Statue mit einem Kalb knien.
Im Bibeldruck: 1. Buch Könige, 12. Kap.
Teilung des Reichs in das Haus Juda und das Haus Israel. Am Ende des Kapitels wird erzählt, dass Jerobeam, der Herrscher über Israel, seinem Volk befiehlt, zwei von ihm aufgestellte Kalb-Standbilder aus Gold anzubeten.
- Bl. A4v: Ein gekrönter Mann, der mit einem Hammer auf einem Tisch das Standbild einer Schlange zerschlägt. Rechts auf dem Boden liegen Trümmer von anderen Standbildern, und im Hintergrund erkennt man den Stumpf einer geborstenen Säule.
Im Bibel-Druck: 2. Buch Könige, 18. Kap.
Der gottesfürchtige König Hiskia im Reich Juda zerstört die eherne Schlange
- B1v: Männer mit Säbeln, die am Boden liegende Männer erschlagen. Links am Rand ein Altar, auf dem ein Feuer brennt.
Im Bibel-Druck : 2. Buchs Könige, Kap. 10,
Jehu lässt alle Priester des Baal-Kults im Land durch eine List in einem Tempel versammeln, um sie dann von seinen „Trabanten und Rittern“ totschlagen zu lassen.
- Bl. B2r: Im Vordergrund ein Mann mit der Kopfbedeckung eines Hohepriesters, der eine Frau im Arm hält, und im Hintergrund ein Mann, der mit einer großen Gabel ein Stück Fleisch aus einem über dem Feuer hängenden Kessel fischt.
Im Bibel-Druck: 1. Buch Samuel, Kap. 2
Die Söhne des Eli, die als Priester mit Prostituierten Verkehr haben und das Fleisch, das für das Opfer gekocht werden sollte, für sich selbst beanspruchen
- Bl. B2v: Eine am Boden liegende Frau sowie ein älterer und ein jüngerer Mann, die mit einem Ausdruck der Überraschung vor ihr stehen.
Im Bibel-Druck: Richter, Kap. 19.
Der Leviter findet in der Stadt Gibea sein ermordetes Kebs-Weib vor dem Haus .
- Bl. B3r: Vor einer Landschaft stehen drei Frauen, von denen zwei sich die Hand geben.
Im Bibel-Druck: Buch Ruth, 1. Kap.
Eine der beiden Schwiegertöchter der Witwe Naemi verabschiedet sich von dieser, während Ruth, die andere Schwiegertochter, bei ihr bleiben möchte.
- B3v: Durch ein Tor wird der Blick auf einen Innenraum frei, in dem in einem Bett ein Mann schläft. Vor dem Tor im Vordergrund (mit starker perspektivischer Verkürzung der Figuren) liegen mehrere junge Männer am Boden.
Im Bibel-Druck: 2. Buch Mose, 11. Kap.,
Die zehnte und schlimmste Plage für die Ägypter, deren Pharao das jüdische Volk nicht ziehen lassen will: der Tod aller Erstgeborenen.
- B4r: Wiederholung des Bildes über den Propheten Elisa mit den spottenden Knaben
- Bl. B4v: Offenbarung des Johannes, Kap. 19
Der Sturz des siebenköpfigen Höllentiers in ein Feuermeer. Zugleich sieht man am Himmel zwei Ritterheere sich gegenüberstehen.
Das folgende Bild stammt nicht mehr aus dem Bibeldruck:
- Bl. C3r: Eine Wirtshausszene, in der ein Mann mehreren anderen, die an einem Tisch sitzen, zutrinkt.
Literatur:
Walter Behrendt: “Der Papisten Handbüchlein” von 1563 und seine biblischen Illustrationen. In: Daphnis 40 (2011), S. 535 - 565.