K 2665: ; Eine kurze ordentliche Summa der rechten wahren Lehre
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VD 16-Nr.: K 2665 Kurztitel: Eine kurze ordentliche Summa der rechten wahren Lehre Druckort: Regensburg Erscheinungsjahr: 1554 |
Weitere Druckausgaben:
VD16-Nr.: ZV 20970
Eine kurze ordentliche Summa der rechten wahren Lehre
Nürnberg: Wolfgang Heussler [um 1546]
VD 16-Nr.: ZV 3572
Eine kurze ordentliche Summa
Regensburg: 1547
Regensburg SB: 999 IM/ Rat civ 675; New York Union Theol. Seminary
(Ob die Texte der beiden Exemplare wirklich gleich sind, muss erst noch geprüft werden, denn für den in New York sind nur 16 Bl. angegeben, für den in Regensburg 58 Bl.)
VD 16-Nr.: K 2664
Eine kurze ordentliche Summa der rechten wahren Lehre
Regensburg: Johann Khol 1552
VD 16-Nr.: K 2666
Eine kurze ordentliche Summa
Nürnberg: Friedrich Gutknecht [um 1555]
VD16-Nr.: G 296
Nikolaus Gallus
Summa: Was ein jeder Mensch wissen, glauben und tun soll
Erfurt: Georg Baumann 1557
digital in Wolfenbüttel HAB
VD16-Nr.: G 297 (in: R 1808)
Summa des rechten, wahren christlichen Glaubens [EST: Summa, was ein jeder Mensch wissen, glauben und tun soll, der zu Gott kommen und selig werden will]
In: Urbanus Rhegius
Wie man fürsichtiglich und ohne Ärgernis reden soll
Nürnberg: Johann vom Berg und Ulrich Neuber 1557
VD16-Nr.: K 2667
Kurze ordentliche Summa der rechten wahren Lehre
Heidelberg: Hans Kohl 1558
VD16-Nr.: G 298 (in: R 1809)
In: Urbanus Rhegius
Wie man fürsichtiglich und ohne Ärgernis reden soll
Nürnberg: Johann vom Berg und Ulrich Neuber 1558
VD 16-Nr.: K 2668
Kurze ordentliche Summa
Regensburg: Heinrich Geißler 1559
(mit anderen Holzschnitten, aber mit den gleichen Motiven wie in den Ausgaben von Hans Kohl)
digital München BSB
VD 16-Nr.: K 2669
Kurze ordentliche Summa
Regensburg: Heinrich Geißler 1559
(unterscheidet sich von K 2668 nur durch ein anders geschriebenes Wort ("außzug" anstatt "Auszug")
VD16-Nr.: ZV 25748
Nikolaus Gallus
Summa: Was ein jeder Mensch wissen, gleuben vnd thun sol, der zu Gott kommen vnd selig werden wil. Sampt einem kurtzen Auszug einer Gottseligen Haushaltung. (Justi Menij ...)
Erfurt: Baumann, Georg 1559
digital Heidelberg UB
VD 16-Nr.: K 2670
Ordentliche und kurze Summa
Regensburg: Johann Burger 1573
VD 16-Nr.: -
Regensburg: Johann Burger 1587
HKJL I (403)
VD16-Link
Autor:
unbekannt
Auf keinem Titelblatt der verschiedenen Ausgaben ist ein Autor angegeben, aber ein kurzes Vorwort von nur einer Seite ist von Nikolaus Han [Gallus] unterzeichnet. Darin erklärt Gallus, ihm sei die Schrift von einem "gutherzigen Mann" übergeben worden.
Die Ausgaben mit dem Titel "Eine kurze ordentliche Summa" werden im VD16 als anonym geführt, und Nikolaus Gallus darin nur als Beiträger. Die Ausgaben mit dem Titel "Summa: Was ein jeder Mensch wissen, glauben und tun soll" dagegen erscheinen im VD 16 unter dem Autor "Nikolaus Gallus".
Der kurze Artikel im "Handbuch der Kinder- und Jugendliteratur" von Brüggemann/Brunken, Bd. 1, Nr. 403 erkennt in dem Text Anklänge aus den "Nürnberger Kinderpredigten", also aus "Catechismus oder Kinderpredigt" von Andreas Osiander (1533).
Die Autorschaft für den vorliegenden Text bleibt somit bisher ungeklärt.
weitere Autoren, Übersetzer, Herausgeber etc.:
Justus Menius wird auf dem Titelblatt als Verfasser der "Oeconomia christana", einer Hauslehre von 1529 genannt, die als Auszug am Ende angefügt sei (ab Bl. F8r). Aber der hier gebotene "Auszug" aus Menius' Schrift ist so stark reduziert, dass man diese Kurzfassung der "Oeconomia christiana" eher als einen eigenständigen, hier integrierten Text auffassen muss. Die Hauslehre beschränkt sich auf wenige Anweisungen an den Hausvater und noch kürzere Kapitel von nur wenigen Sätzen zu den Ehefrauen, den Eltern, den Kindern, den Hausherren und dem Gesinde.
Beiträger:
Nikolaus Han (Gallus) (Autor der Vorrede Bl. A1v)
Titel:
Ein kurtze Ordenliche summa der rechten Waren Lehre vnsers heyligen Christlichen glaubens Welche lere ein yeder Christlicher haußvater nit allain f#[ue]r sich selbs zuwissen sonder auch seine kinder vnd Ehehalten zuleren oder leren zulassen schuldig ist. Sampt einem kurtzen außzug einer Gotseligen Haußhaltung. (Justi Menij ... )
Drucker:
Kohl, Hans
Format, Umfang, Signaturformel:
8°; [64] Bl.; A8-H8
Standort(e) im VD16:
Berlin SB
Jena UB
München BSB
Schweinfurt Bibliothek Otto Schäfer
weitere Standorte:
-
Inhalt:
A1v [Vorrede von Nicolaus Han]
A2r Volget in dreyen vnterschidlichen haubt leren Was ein yeder mensch wissen, glauben vnd thun sol, der nach disem zeytlichen leben zu Gott kummen vnd Selig werden will.
A2v [rot] Die erste lere ist vom Gesatze auch der sünden vrsprung vnd der Busse. [schwarz] Der erbsünden vrsprung
[Holzschnitt: Adam und Eva]
A3r-A4v Text
A5r Die würcklichen sünde.
[Holzschnitt: Ehebruch, Mord, Diebstahl, Abgötterei]
A5v-A6r Text
A6v Der Sünden straff.
[Holzschnitt: Mensch flieht vor Personifikationen von Sünde, Tod und Teufel]
A7r-A7v Text
A8r Das gesetz Leret nur erkennen Was sünde sey
[Holzschnitt: Mensch zwischen Personifikationen von Gesetz, Sünde, Tod unf Teufel]
A8v-B4v Text
B5r [rot] Volget die ander lere vom Euangelio vnd dem glauben. [schwarz] Allein die Werck Christi haben vns vergebung vnserer sünden vnd die seligkeyt verdient.
[Holzschnitt: links Stall von Bethlehem, in der Mitte der Gekreuzigte, rechts Auferstehung Jesu]
B5v-C2r Text
C2v Durch den glauben werden Wir des verdiensts Christi tailhafftig.
[Holzschnitt: links Ungeheuer als Personifikation der Hölle, Personifikation der Sünde, in der Mitte sitzender Mensch, hinter ihm Moses, der auf den Gekreuzigten rechts deutet, hinter beiden ein Baum, der links verdorrt ist und rechts grünt, rechts der Gekreuzigte.]
C3r-C4r Text
C4v Der glaub kompt auß der Predig Göttlichs Worts
[Holzschnitt: Predigt in einer Kirche, darüber die Taube des Heiligen Geistes]
C5r-C6r Text
C6v Das sacrament der Tauff dadurch Wir erstlich zu Christen gemacht vn(d) geistlich new geborn werde(n).
[Holzschnitt: Szene einer Kindertaufe]
C7r-D3v Text
D4r Das Amt der schlüsseln dardurch Wir wider auffgericht vn(d) angenommen werden so wir gefallen sind.
[Holzschnitt: Szene einer Beichte in der Kirche]
D4v-D6v Text
D7r Das Sacrament des Herrn Abentmals, dardurch Wir gesterckt werden, so wir stehen, vnd wider die anfechtung streitten
[Holzschnitt: zwei Geistliche reichen das Abendmahl, der eine links den Kelch, der andere rechts das Brot]
D7v-E3v Text
E4r Volget Die dritte lere von guten wercken. Gute werck sind des glaube(n)s frucht vnd zeügen
[Holzschnitt: Landschaft, verschiedene Menschen, die Bettlern Almosen geben, darüber in den Wolken Gott]
E5r-E8r Text
E8v Der Christen Zeitlich Creütz alhie, vnd ewige Freüde im Himel
[Holzschnitt: Verschiedene Hinrichtungsszenen, darüber in den Wolken Gott mit der Schar der Seligen]
F1r-F4v Text
F5r [rot] Ein Kurtze Christenliche bekantnuß [schwarz] für junge Kinder vnd einfeltige menschen.
F5v-F6v Text
F7r Ein Kurtzer außzug auß der Christlichen Oeconomia Justi Menii, wie man wol vn(d) Gotselig haußhalten solle.
[Holzschnitt: Hausvater sitzt an einem Tisch mit geöffnetem Buch, um den Tisch Familie und Gesinde
F7v [Holzschnitt: Gott als Herrscher mit Krone, Szepter und Reichsapfel]
F8r VNterricht Wie man Christlich vnnd Gottselig haußhalten vnd warauff das Haußhalten gericht sein solle, in vnterschidliche Capitel außgetailt. Das erst Capitel ist Warumb Gott die haußhaltung hat eingesetzt vnnd warzu sie fürnemlich dienen solle.
F8v-G3v Text
G3v Das ander Capitel ist Was dem Man in sonderheit zuthun gepüre vnd zustehe
G4r-G7v Text
G7v Das dritt Capitel ist, Was dem Weib im hauß zethun gepüre vnd zustee.
G8r-H1r Text
H1r Das vierdt Capitel ist, wie man kinder ziehen soll
H2r-H3r Text
H3r Das fünfft Capitel ist, Wie sich die kinder halten sollen
H3r-H4v Text
H4v Das sechst Capitel ist, Wie man sich gegen den Ehalten vnd haußgesind halten soll.
H5r-H6r Text
H6r Das sibend Capitel ist, Was den Ehalden zethun gepürt oder zustee.
H6r-H8r Text
Illustrationen:
Der Titelholzschnitt zeigt das Wappen von Regensburg, zwei gekreuzte Schlüssel. (In der Ausgabe von 1558, die der Drucker Hans Kohl in Heidelberg herausgebracht (VD16: K 2667), hat er diesen Titelholzschnitt und die Vorrede von Nikolaus Gallus weggelassen).
Die Holzschnitte am Anfang jedes Kapitels dieses Drucks sind mit Erläuterungen zu den allegorischen Figuren versehen. Jeder Holzschnitt steht unter der Überschrift des folgenden Kapitels und nimmt zusammen mit der Überschrift eine ganze Seite ein. Die Holzschnitte könnten zusammen auch ohne den Text der folgenden Kapitel als "Figurenband" veröffentlicht worden sein.
Bl. A2v Adam und Eva, zwischen beiden die Schlange am Baum, rechts oben im Himmel Gott.
Bl. A5r Links eine Haus, im Hauseingang umarmt sich ein Paar, rechts vor dem Haus knien mehrere Personen vor einer Säule mit einer Statue. Im Hintergrund erschlägt ein Mann mit einem Schwert einen anderen, der am Boden liegt, und noch weiter im Hintergrund zieht ein Mann einem Schlafenden etwas aus den Kleidern. Ohne Beschriftung.
Bl. A6v Rechts eine Art Meerungeheuer mit riesigem geöffnetem Maul ("Hell"), darin ein gehörntes Wesen ("Tevfel") und ein Gerippe ("Tod"), links versucht ein Mensch zu fliehen ("Mensch"), wird aber von einer Frau mit zerzausten Haaren festgehalten ("Synd"). Darüber Gott mit Krone und Reichsapfel, der aus den Wolken herabsieht.
Bl. A8r Rechts das aufgesperrte Maul desselben Ungeheuers ("Hell"), aus dem der Teufel heraussteigt, in der Mitte sitzend ein nackter Mann mit gefalteten Händen ("Mensch"), hinter ihm das Gerippe ("Tod"), das die Sanduhr emporhält, links neben ihm eine Frauengestalt mit entblößten Beinen ("Sint"), links neben ihr der gehörnte Moses mit den Gesetzestafeln ("Gesecz").
Bl. B5r Links der Stall von Bethlehem mit der Krippe ("Christi Menschwerdung"), in der Mitte der Gekreuzigte ("Sterben"), rechts der auferstandene Christus mit der Lanze, unter seinen Füßen der Teufel und der Tod ("Auferstevng").
Digitalisat:
http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb00028582-3
Literatur:
Brüggemann/Brunken: Handbuch der Kinder- und Jugendliteratur Bd. 1, Nr. 403